السبت، 1 مارس 2025

التناقض بين المقال و الحال

التناقض بين  المقال و الحال 

مقدمة:

   من أهم الأمور المؤثرة على مصداقية الإنسان، التناقض بين المقال و الحال، قال عز و جل (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ) {الصف:2-3}، في إحدى القضايا التي أعلاجها أمام المحكمة ،أثار تفكيري معالجة هذا الموضوع لما رأيته من الخصم من الجمع بين التظاهر بالتدين وبين مطالبته بالباطل لحق ليس له ، فكيف يجمع بين النقيضين ، و شفى غليلي قول الله عز و جل أنه يوجد نماذج مثل هؤلاء من البشر على النحو الذي سطرته الأية الكريمة المتقدمة الذكر،فأردت أن أشارك القراء هذا الموضوع .

   يعد التناقض بين الحال والمقال من أبرز الظواهر التي تناولتها النصوص الشرعية وعالجها الفكر الإنساني على مر العصور. وينشأ هذا التناقض عندما تتعارض أفعال الإنسان مع أقواله، مما يؤدي إلى فقدان الثقة والمصداقية. في هذا المقال، نسلط الضوء على مفهوم التناقض بين الحال والمقال، مع تقديم أمثلة من القرآن الكريم، وتحليل نماذج من واقع الحياة اليومية. ماذا نقصد من ذلك،إننا نقصد بالتناقض بين الحال والمقال هو الإشارة إلى التضارب أو التعارض بين ما يقوله الشخص (المقال) وما يفعله أو يظهره في أفعاله وسلوكه (الحال).فالمقال: هو التصريحات أو الأقوال الصادرة عن الشخص، والتي تعبر عن آرائه أو مواقفه. و الحال: هو السلوك الفعلي أو التصرفات العملية التي يقوم بها الشخص في الواقع. مثال ذلك شخص يدعو إلى الأمانة في خطبه وكلامه (المقال)، لكنه يتورط في أعمال فساد أو اختلاس (الحال).قاضٍ ينادي بعدالة القانون، لكنه يصدر أحكامًا منحازة.

   جديراً بالذكر في هذا المقام - نظراً للخلفية القانونية - هذا التناقض يعد عنصرًا جوهريًا يمكن استخدامه في استراتيجيات الدفاع أو الهجوم في المرافعات القانونية، لأنه يكشف عن عدم مصداقية الخصم أو الشاهد، مما يضعف موقفه أمام القضاء. و كيف يكون ذلك ؟ يكون ذلك من خلال إستراتيجية المحاصرة الفكرية:في هذه الاستراتيجية، يتم التركيز على كشف هذا التناقض من خلال:إثبات أن أفعال الخصم تناقض أقواله.تقديم الأدلة التي تؤكد الانفصام بين الادعاء النظري والتطبيق العملي.استثمار التناقض في بناء تسلسل منطقي يستدرج الخصم للاعتراف بعدم مصداقيته.

   يعد التناقض بين الحال والمقال من أخطر الآفات التي تهدد استقرار المجتمعات وتضعف روابط الثقة بين الأفراد. ولقد حاربت النصوص الشرعية هذا السلوك لما له من آثار سلبية على حياة الإنسان في الدنيا والآخرة. ومن الضروري تكريس الجهود في تعزيز القيم الأخلاقية وتنشئة الأجيال على الصدق والشفافية لتحقيق مجتمع متماسك تسوده الثقة والعدالة.

و الله ولى التوفيق

هذا خلق الله (الشمس )

 هذا خلق الله (الشمس)

   هذا خلق الله ، الشمس من أعظم مخلوقات الله، وقد ذُكرت في القرآن الكريم في مواضع متعددة، للدلالة على قدرة الله في خلق الكون وإحكام النظام الكوني. قال عز وجل:﴿ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ ﴾(الأعراف: 54)، تشير إلى تسخير الشمس بأمر الله سبحانه وتعالى. و قال تعالى :﴿ وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴾(النبأ: 13)، وصف الشمس بأنها سراج وهاج (مصدر ضوء وحرارة دائم).﴿ وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا ﴾(نوح: 16)، إشارة إلى دور الشمس في تحديد الليل والنهار.﴿ وَآيَةٌ لَّهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ ﴾(يس: 37)، الشمس آية من آيات الله في تعاقب الليل والنهار.﴿ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴾(يس: 38)، تأكيد على أن الشمس تسير وفق نظام محدد. هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا ﴾(يونس: 5)، بيان الفرق بين ضياء الشمس (الضوء الذاتي) ونور القمر (الضوء المنعكس).﴿ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ﴾(الزمر: 5)، تعاقب الليل والنهار مرتبط بحركة الشمس.﴿ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ ﴾(فصلت: 37)،تحذير من عبادة الشمس والقمر ووجوب عبادة الله وحده.﴿ فَلَمَّا رَءَا الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ﴾(الأنعام: 78)، قصة سيدنا إبراهيم في البحث عن الله وتفنيد عبادة الكواكب.﴿ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ﴾(يس: 40) بيان التوازن الدقيق بين الشمس والقمر.

   أذن الشمس في القرآن الكريم رمزٌ لقدرة الله وعظمته، ودليلٌ على النظام الكوني البديع. كل آية ذكرت فيها الشمس تدعو للتفكر في خلق الله والتأمل في عظمته.

   القرآن الكريم سبق العلم الحديث في الإشارة إلى العديد من الحقائق العلمية المرتبطة بالشمس، والتي لم تُكتشف إلا مؤخرًا بوسائل التكنولوجيا المتطورة. إليك أبرز أوجه الإعجاز العلمي في ذكر الشمس:العلماء اكتشفوا أن الشمس ليست ثابتة، بل تتحرك في مدار محدد داخل مجرة درب التبانة بسرعة 828,000 كم/ساعة، وتحتاج حوالي 225 مليون سنة لتدور دورة كاملة حول مركز المجرة. كما أن الشمس توصف بأنها "سراج" لأنها تنتج ضوءها ذاتيًا من خلال تفاعلات نووية (اندماج الهيدروجين إلى هيليوم)، بينما القمر يعكس الضوء فقط.أكد البحث العلمى أن الضياء: ضوء ذاتي يصدر عن الشمس نتيجة التفاعلات النووية أما النور: ضوء منعكس من القمر.هذا الفرق لم يكن معلومًا وقت نزول القرآن، واكتشفه العلم الحديث.الشمس والقمر يسيران في مدارين محددين بدقة، بحيث لا يمكن أن يتقابلا أبدًا، وهو ما تؤكده قوانين الفيزياء الفلكية.العلماء يؤكدون أن الشمس لها عمر محدد وستنتهي كأي نجم آخر، وهو ما يُعرف بـ العملاق الأحمر، حيث ستتحول إلى نجم خامد بعد نفاد وقودها النووي.الشمس أساسية في حساب الزمن، حيث يعتمد البشر على موقع الشمس في تقسيم اليوم إلى ساعات وأيام.الشمس تبعث طاقة حرارية ثابتة، ولو زادت أو نقصت لفسدت الحياة على الأرض. هذا التوازن الدقيق لم يُكتشف إلا في العصر الحديث.الآيات القرآنية التي تتحدث عن الشمس تتوافق تمامًا مع الاكتشافات العلمية الحديثة، مما يدل على أن القرآن الكريم كتاب إلهي لا يأتيه الباطل.

   و خلاصة الامر الشمس من أعظم مخلوقات الله التي تدل على قدرته وإحكامه للنظام الكوني. ذكرت في القرآن الكريم في عدة مواضع للدلالة على عظمة الخلق، منها:تسخير الشمس بأمر الله (الأعراف: 54).وصفها بأنها سراج وهاج يبعث الضوء والحرارة (النبأ: 13).بيان الفرق بين ضياء الشمس ونور القمر (يونس: 5).تأكيد حركة الشمس في مدار محدد (يس: 38).العلم الحديث أثبت حقائق علمية أشار إليها القرآن، مثل:حركة الشمس في مدارها داخل مجرة درب التبانة.إنتاج الشمس للضوء ذاتيًا عبر تفاعلات نووية، بينما القمر يعكس الضوء.استحالة التقاء الشمس والقمر في آن واحد.مصير الشمس بعد نفاد وقودها النووي وتحولها إلى عملاق أحمر.الآيات القرآنية التي تناولت الشمس توافق تمامًا الاكتشافات العلمية الحديثة، مما يؤكد أن القرآن الكريم كتاب إلهي معجز يدعو الإنسان للتفكر في قدرة الخالق.﴿ هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ﴾(لقمان: 11).

  و الله الموفق











   





 

هذا خلق الله

 هذا خلق الله (القمر)

    "تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا" (الفرقان: 61)،بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، و بمناسبة أستطلاع هلال شهر رمضان المبارك في كل بقاع الأرض لمعرفة بداية أيام الصيام، شدني هذا الأمر إلى التعرض لهذه الآية من أيات الله في الكون نشاهدها بالعيون المجردة ، كل عام و جميع القراء بخير، و نستعين بالله العلى العظيم على تناول الكلام كل يوم عن أية من أيات الله في الكون لعلهم يرشدون.

   الإعجاز العلمي في القمر هو أحد المجالات التي تظهر توافق الحقائق العلمية الحديثة مع ما ورد في القرآن الكريم منذ أكثر من 1400 عام. فيما يلي أبرز أوجه هذا الإعجاز:

1. انشقاق القمر:

   قال الله تعالى:"اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ" (القمر: 1) ، الآية تشير إلى معجزة انشقاق القمر التي وقعت في زمن النبي محمد ﷺ كدليل على صدق نبوته. بعض العلماء أشاروا إلى وجود شقوق طولية على سطح القمر تم تصويرها من قبل وكالة ناسا، ما جعل البعض يتساءل عن علاقتها المحتملة بهذه المعجزة.

2. نور القمر وانعكاسه :

   قال الله تعالى:"وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا" (نوح: 16) ،القرآن الكريم فرّق بدقة بين ضوء الشمس ونور القمر، حيث وصف الشمس بأنها سراجًا (مصدر الضوء)، بينما وصف القمر بأنه نورًا (يعكس الضوء). العلم الحديث أثبت أن القمر لا يصدر ضوءًا من ذاته، بل يعكس ضوء الشمس.

3. مراحل القمر:

   قال الله تعالى:"وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ" (يس: 39) ، الآية تشير إلى منازل القمر التي يمر بها خلال الشهر القمري، حيث يتغير شكله من الهلال إلى البدر ثم يعود هلالاً. التعبير القرآني "كالعرجون القديم" يعكس تشبيهًا دقيقًا لشكل الهلال المتناقص في نهاية الشهر بشكل يشبه العرجون (غصن النخلة اليابس المنحني).

4. دوران القمر حول الأرض:

   قال الله تعالى: "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ" (الأنبياء: 33) ،الاكتشافات الحديثة أثبتت أن القمر يدور حول الأرض في مدار ثابت (فلك)، بالإضافة إلى دورانه حول نفسه، في حركة دقيقة ومتزامنة تجعله دائمًا يُظهر نفس الوجه للأرض.

5. المد والجزر:

   القمر يلعب دورًا رئيسيًا في ظاهرة المد والجزر بسبب قوة الجاذبية التي يؤثر بها على مياه البحار والمحيطات. هذه الظاهرة أشار إليها القرآن ضمن النظام الكوني الدقيق الذي يحكم الكون. و ما فائدة المَدّ و الجزر للإنسان ، اليك أهدي بعض هذه الفوائد فوائد المد والجزر للإنسان ، 

   المد والجزر ظاهرة طبيعية تحدث نتيجة تأثير جاذبية القمر (وأيضًا الشمس بشكل أقل) على مياه البحار والمحيطات. لهذه الظاهرة فوائد عديدة تؤثر بشكل مباشر وغير مباشر على حياة الإنسان والبيئة.

1. تنقية المياه البحرية ،المد والجزر يساعد في تجديد مياه البحار والمحيطات، حيث يؤدي إلى نقل المياه الراكدة. إزالة الشوائب والملوثات.تحسين جودة المياه في المناطق الساحلية.

2. مساعدة الصيد، المد والجزر يسهل عملية الصيد، حيث تزداد حركة الأسماك والكائنات البحرية مع المد.يساعد الصيادين في تحديد أفضل أوقات الصيد. يساهم في ظهور بعض الكائنات البحرية على الشواطئ أثناء الجزر.

3. توليد الطاقة الكهربائية ،يُستخدم المد والجزر في توليد الطاقة الكهربائية النظيفة من خلال محطات الطاقة المدية التي تعتمد على حركة المياه.إنتاج طاقة مستدامة صديقة للبيئة.

4. الملاحة البحرية ،المد والجزر يساعد السفن في دخول الموانئ الضحلة أثناء المد. تسهيل حركة السفن الكبيرة التي تحتاج إلى مستوى معين من الماء.

5. الحفاظ على التوازن البيئي ، يساهم المد والجزر في توزيع العناصر الغذائية في الماء. دعم الحياة البحرية من خلال توفير بيئة مناسبة للكائنات البحرية.تحسين صحة الشعاب المرجانية.

6. التنبؤ بالكوارث الطبيعية ، يساعد العلماء في مراقبة المد والجزر للتنبؤ بحدوث الفيضانات.ارتفاع مستوى المياه.

تأثيرات التغير المناخي.ظاهرة المد والجزر ليست مجرد حركة مائية عادية، بل هي نظام دقيق له فوائد عظيمة في الحفاظ على البيئة ودعم حياة الإنسان. سبحان الله الذي جعل الكون في نظام بديع! 

6. القمر والتقويم:

  قال الله تعالى:"هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ" (يونس: 5)

الآية تبين وظيفة القمر في حساب الزمن، حيث تعتمد الكثير من الأمم (ومنها التقويم الإسلامي) على دورة القمر في تحديد الشهور.

  الإعجاز العلمي في القمر يُظهر مدى الدقة التي وصف بها القرآن الكريم الظواهر الفلكية المرتبطة بالقمر، قبل أن يكتشفها العلم بقرون. هذه الحقائق تشكل دليلًا على أن القرآن الكريم هو كلام الله سبحانه وتعالى، الذي أحاط علمه بكل شيء. كما أنها دليل لا يجعل مجال للشك على نبوة سيدنا محمد ﷺ  و من يشكك نقل له قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

   الله الموفق

الثلاثاء، 25 فبراير 2025

أنواع الاحكام الصادرة من المحكمة

 أنواع الأحكام الصادرة من المحكمة

   جديرًا بالذكر التمييز بين الأحكام التي تصدرها المحاكم ، ذلك أن باختلاف الطبيعة القانونية للحكم يختلف النظام القانوني الذي يخضع له الحكم، و هذا هو موضوعنا الذي نتناوله بشئ من التفصيل ، حتى نضع الحدود الفاصلة بين أنواع الأحكام مع ضرب الأمثال لتوضيح الأمر لمن لم يكن من أهل القانون .

   أنواع الأحكام في القانون،الأحكام القضائية تختلف بحسب طبيعتها وأثرها في النزاع القانوني. ويمكن تصنيف الأحكام وفق عدة معايير ،تختلف الأحكام القضائية بحسب دورها في النزاع القانوني، ومدى إلزامها، وإمكانية الطعن عليها.الحكم الكاشف يثبت حقًا موجودًا، أما الحكم المقرر فينشئ أو ينهي حقًا. بعض الأحكام تكون نهائية وملزمة، بينما يمكن الطعن على بعضها الآخر.كما يلي:

  أولًا: أنواع الأحكام حسب طبيعتها القانونية:

1 -  الأحكام الكاشفة ، تكشف عن حق موجود مسبقًا دون أن تنشئ حقًا جديدًا. الأثر الرجعي، أي يعود إلى وقت نشوء الحق.مثال: حكم صحة ونفاذ عقد البيع، حكم ثبوت النسب.

2 -  الأحكام المقررة ،تقرر أو تنشئ أو تنهي مركزًا قانونيًا جديدًا.الأثر: غير رجعي، يبدأ من تاريخ صدور الحكم.مثال: حكم بطلان العقد، حكم الطلاق، حكم الفسخ.

ثانيًا: أنواع الأحكام حسب القوة الملزمة:

1 - الأحكام القطعية: تفصل في النزاع بشكل نهائي ولا يجوز إعادة طرحه أمام نفس المحكمة.مثال: حكم المحكمة النهائية في دعوى تعويض.

2 - الأحكام غير القطعية (التمهيدية أو التحضيرية) : لا تفصل في النزاع بالكامل، بل تمهد لصدور الحكم النهائي.مثال: حكم بإحالة الدعوى إلى خبير، حكم بوقف الدعوى لحين الفصل في مسألة أخرى.

ثالثًا: أنواع الأحكام حسب حجيتها:

1 - الأحكام الحائزة لقوة الأمر المقضي : لا يجوز إعادة النظر فيها لأنها أصبحت نهائية.مثال: حكم محكمة النقض.

2 -  الأحكام غير الحائزة لقوة الأمر المقضي : يمكن الطعن عليها بالاستئناف أو النقض.مثال: حكم ابتدائي لم يتم الطعن عليه بعد.

رابعًا: أنواع الأحكام حسب الأطراف الملزمة بها:

1 -  الأحكام الإيجابية :تفرض التزامًا أو التزامًا بفعل معين.مثال: حكم يلزم المدين بسداد مبلغ معين.

2 -الأحكام السلبية:تمنع أحد الأطراف من القيام بشيء معين.مثال: حكم بعدم التعرض لحيازة شخص.

خامسًا: أنواع الأحكام حسب قابليتها للطعن:

1 -الأحكام القابلة للطعن:يمكن الطعن عليها بالاستئناف أو النقض وفقًا للقانون.مثال: الأحكام الابتدائية والاستئنافية.

2 - لا يجوز الطعن عليها لأنها صدرت من أعلى جهة قضائية أو بعد استنفاد طرق الطعن.مثال: حكم محكمة النقض أو المحكمة الدستورية. و لأن جاز الطعن عليها بطريق ألتماس إعادة النظر، و بدعوى البطلان الأصلية في حالات محددة قانونًا

سادسًا- هناك عينية الأثر وا حكام شخصية الأثرـ كأحكام عدم الدستورية وا حكام الإلغاء التى تلغى نص لائحي فيستفيد منه من كان طرف في الخصومة أم لم يكن طرف فيها ، و هناك أحكام نسبية الأثر فليس له حجية إلا على من كان ممثلا في الخصومة قانونًا

   بناء على ذلك تتضح بعض الأمور بخصوص أنواع الأحكام و الأثر القانوني المترتب على هذا الاختلاف، هذا هو الموجز

و الله الموفق


الخميس، 20 فبراير 2025

قال تعالى في القران الكريم (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) (سورة الزخرف الآية 36)

(القاعدة القرانية) (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)

شدني إلى تناول هذه القاعدة القرانية لما لها من أثر عظيم في توجيه الإنسان إما إلى الفلاح و إما إلى الطلاح في حياة الإنسان من بدايته إلى نهايته، و سوف أتناولها من جميع الأوجه لنستخرج منها الأبعاد الخفية لها لغويا و بلاغيا و منطقيا  و هذا من قبيل التدبر في هذه الآية. و هو التحليل المتكامل لها:-

أولًا: التحليل اللغوي والإعرابي:-

   إعراب الآية: وَمَن: "من" اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يَعْشُ: فعل مضارع مجزوم ب"من" الشرطية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة.عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ: "عن" حرف جر، و"ذكر" اسم مجرور وهو مضاف، و"الرحمن" مضاف إليه.نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا: "نقيض" فعل مضارع مجزوم جواب الشرط، و"له" جار ومجرور متعلق بالفعل، و"شيطانًا" مفعول به أول.فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ: "الفاء" استئنافية، "هو" ضمير منفصل مبتدأ، و"له" جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ "قرينٌ".

 ثانيًا: البلاغة في الآية:

* من منظور علم البيان:الاستعارة المكنية: في "يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ"، حيث شُبه الإعراض عن ذكر الله بالعمى دون التصريح به.الكناية: في "فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ"، كناية عن ملازمة الشيطان للغافل.

*من منظور علم المعاني:أسلوب الشرط: "وَمَن يَعْشُ... نُقَيِّضْ" يبين العلاقة الحتمية بين السبب (الإعراض) والنتيجة (تسلط الشيطان).التقديم والتأخير: "فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ" حيث قدم "له" للتوكيد على الملازمة الدائمة.

*من منظور علم البديع: المقابلة: بين "ذكر الرحمن" و"شيطانًا قرينًا"، حيث يظهر التضاد بين الخير والشر.السجع: في نهاية الجملة "نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ" مما يزيد من جمالية الإيقاع.

ثالثًا: التحليل المنطقي للآية:القضية الشرطية المتصلة، إذا كان الشخص يعرض عن ذكر الله، فإنه يكون له شيطان قرين.

يمكن التعبير عنها منطقيًا: إذا كان(أ) (إعراض عن الذكر)، فإن(ب) (ملازمة الشيطان).

*القياس المنطقي: المقدمة الكبرى: كل من يعرض عن ذكر الله يكون له شيطان قرين.المقدمة الصغرى: فلان يعرض عن ذكر الله. النتيجة: فلان يكون له شيطان قرين.وهذا يتوافق مع الشكل الأول للقياس المنطقي.

* القوانين المنطقية في الآية:قاعدة السبب والنتيجة: إذا زال السبب (الإعراض)، زالت النتيجة (ملازمة الشيطان).عدم التناقض: لا يمكن أن يكون الإنسان ذاكرًا لله وفي الوقت نفسه قرينًا للشيطان.

رابعاً: دلالة عدد الحروف في الآية :

     تتكون الآية من 47 حرفًا دون احتساب المسافات، مما يعكس إيجازًا بلاغيًا بديعًا يجمع بين المعنى العميق واللفظ الموجز.

خاتمة

    تحمل هذه الآية الكريمة أبعادًا متعددة تجمع بين التفسير اللغوي، البلاغي، المنطقي، مما يجعلها نصًا غنيًا بالتأمل والتدبر. فهي تؤكد على أهمية ذكر الله، وتحذر من الغفلة عنه، كما توضح التأثير المباشر للإعراض عن الحق على العقل والروح. ويمكن فهمها في سياق فلسفي ومنطقي يعزز القيم الأخلاقية والمعرفية للإنسان. النتيجة: الإنسان إما أن يكون ذاكرًا لله فينال الحماية، أو يكون غافلًا فيلازمه الشيطان، ولا يمكن الجمع بين الحالتين في آن.

 و الله الموفق


الثلاثاء، 18 فبراير 2025

ملكة التدبر في القران الكريم و الاحاديث النبوية الشريفة

 ملكة التدبر في القران الكريم و الأحاديث النبوية الشريفة 

    من أهم الملكات العقلية، هي ملكة التدبر، و قليل ما هم من وهبهم الله سبحانه و تعالى هذه الملكة، هذه الملكة من الناس من يمتلكها بفطرته السليمة، و منهم من يحاول أمتلكها بالممارسة الحثيثة، فهي ملكة في حاجة ماسة إلى المران ، ورد بخاطري تناول موضوع هذه الملكة من  خلال أستظاهر آيات القران الحكيم وجدت ذكر لها في اربع آيات هى قوله تعالى ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴾،سورة النساء (آية 82) و قوله تعالى ﴿ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴾سورة محمد (آية 24)،﴿ أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ ﴾سورة المؤمنون (آية 68)،﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴾سورة ص (آية 29)، و الذي دعانا الى القول بأن ملكة التدبر تحتاج إلى الاستمرارية في تنميتها هو أستخدام الله سبحانه و تعالى صيغة الفعل المضارع و الذي يفيد الاستمرار.

   ما هي ملكة التدبر ؟هي القدرة الذهنية العميقة على تحليل المعاني، والربط بين المعلومات، والنظر في العواقب والنتائج بطريقة منهجية، بهدف الوصول إلى الفهم الصحيح واتخاذ القرارات الحكيمة. هذه الملكة تُكتسب من خلال التعلم، والتأمل، والتجربة، وهي جوهر التفكير الناقد والتفكر الواعي.

   مما تتكون هذه الملكة العقلية ؟ أنها تتكون من القدرة على التحليل ، تفكيك القضايا والمفاهيم إلى عناصرها الأساسية.التمييز بين الحقائق والآراء والافتراضات.الاستنباط والاستدلال بربط المعلومات ببعضها للوصول إلى نتائج جديدة، فهم المعاني العميقة للنصوص، سواء كانت دينية أو فلسفية أو قانونية.والتفكر في العواقب من خلال دراسة النتائج المحتملة للأفكار أو الأفعال قبل تبنيها. استشراف المستقبل بناءً على المعطيات الحالية.البصيرة والرؤية النقدية من خلال القدرة على كشف المغالطات والتضليل و أستخدام العقل لاستخراج الحكمة من التجارِب السابقة. التجرد من الهوى والتعصب  و التفكير بموضوعية دون تأثر بالعواطف أو الآراء المسبقة. و تبني نهج البحث عن الحقيقة بدلاً من الدفاع عن وجهة نظر محددة.

    و أثار هذه الملكة العقلية تتجلى في فهم النصوص في القران الكريم و السنة النبوية، في حل المشكلات واتخاذ القرار ، في البحث العلمي والقانوني ،في مقاومة التضليل الإعلامي والفكري ، و في المواقف الحياتية اليوم و التعامل مع البشر بحكمة و وعى و رشد.

   كيف ننمي هذه الملكة ، ننميها من خلال عدة أمور  هى ،التأمل والتفكر في الآيات الكونية والشرعية ،قراءة وتحليل النصوص الفكرية والفلسفية بعمق ، ممارسة التفكير النقدي والجدل العلمي البناء ،الاستماع إلى وجهات نظر مختلفة وتحليلها دون تعصب ،التدرب على حل المشكلات من زوايا متعددة .

   و مفاد الأمر تعد ملكة التدبر من أهم الملكات العقلية التي يتمتع بها قلة من الناس، حيث يمتلكها البعض فطريًا، بينما يكتسبها آخرون بالممارسة والمران المستمر. وقد ورد ذكر التدبر في القرآن الكريم في أربع آيات، مما يدل على أهميته وضرورة استمرارية تنميته وأن ملكة التدبر العقلي هي مفتاح الفهم العميق والوعي المستنير، وهي مهارة جوهرية لكل من يريد أن يكون مفكراً، باحثاً، أو قانونياً بارعاً. تنميتها تحتاج إلى تدريب مستمر وصقل دائم للعقل والتفكير.

   و الله الموفق

السبت، 15 فبراير 2025

الغطرسة في القران الحكيم و السنة النبوية الشريفة

 الغطرسة في القران الحكيم و السنة النبوية الشريفة

    بمناسبة يوم الجمعة، و بمناسبة سنة الاغتسال في هذا اليوم، و الاعتناء بالنظافة الشخصية في هذا اليوم، دعاني ذلك إلى التفكير في الاغتسال من الداخل و من أمراض القلوب و قد ورد ذكر مرض القلب في قوله تعالى (فيطمع الذي في قلبه مرض) سورة الأحزاب:أية 32)، من ضمن هذه الأمراض داء الغطرسة، و هذا يدعونا إلى تعريف الغطرسة، و سمات الشخص المتغطرس، و الإشارات الكاشفة للشخصية المتغطرسة، و ماذا ورد ذكره في  القران الكريم و السنة النبوية الشريفة عن الشخصية أو الشخص المتغطرس، و كيفية التعامل مع الشخص المتغطرس، و كيف يحمى الإنسان نفسه من مرض الغطرسة، و نحسب أن هذا الموضوع ضروري لتطوير الذات مما ينعكس بالإيجاب على تصرفات و سلوكيات الشخص و علاقاته بالفرد و الجماعة. ماذا قالت القواميس العربية في تعريف و تحديد دلالة هذه الكلمة .

    الغَطْرَسَةُ: التكبر والتعالي على الناس، ويقال رجلٌ غُطْرُسٌ إذا كان متعجرفًا متكبرًا.لسان العرب (لابن منظور)، و قيل أنها الكِبْر والتعالي والاستبداد بالرأي، ويقال: غطرس فلانٌ في كلامه، أي تحدث بكبر وتعالٍ (المعجم الوسيط)، و قيل التعجرف والتكبر، ورجلٌ غُطْرُسٌ: متكبرٌ شديد الغلظة في المعاملة(مختار الصحاح)،السَّطْوَةُ وَالتَّكَبُّرُ وَالتَّعَسُّفُ، ويقال: رجل غطريس، أي مُتَكَبِّرٌ مُتَعَسِّفٌ القاموس المحيط (للفيروزآبادي). فدلالة هذه الكلمة تعني في مجملها، التكبر والتعالي والتعجرف، وهي صفة مذمومة تدل على الاستبداد بالرأي والمعاملة بفوقية.

    و سمات الشخص المتغطرس أو الشخصية المتغطرسة ،يتسم الشخص المتغطرس بعدة صفات مميزة، منها         1-الغرور الزائد: يشعر دائمًا بأنه الأفضل والأكثر ذكاءً.

 2- احتقار الآخرين: يقلل من شأن من حوله ويتعامل معهم بازدراء.

3 - عدم تقبل النقد: يرفض الاستماع إلى الملاحظات ويعتبر نفسه معصومًا عن الخطأ.

4 -فرض الرأي بالقوة: لا يقبل الاختلاف ويحاول إجبار الآخرين على اتباع آرائه.

5 -التفاخر الدائم: يتباهى بإنجازاته وممتلكاته حتى لو كانت لا تستحق الذكر.

 6- عدم التعاطف: لا يهتم بمشاعر الآخرين ولا يراعي أحاسيسهم.

7 - حب السيطرة: يسعى دائمًا ليكون في موقع القوة والتحكم.

 8 - الجدال العقيم: يميل إلى الجدال بهدف إثبات تفوقه وليس بحثًا عن الحقيقة.

 9 - عدم الاعتذار: لا يعترف بأخطائه حتى لو كانت واضحة.

    يمكن القول بأن هذه الشخصية صورتها العامة ،هي شخصية تتسم بالغرور والتعالي والتكبر على الآخرين، حيث يعتقد صاحبها أنه متفوق فكريًا أو اجتماعيًا أو ماديًا، ويتعامل مع من حوله بفوقية. غالبًا ما يظهر هذا الشخص عدم احترام الآخرين، ويستهين بقدراتهم، ويرفض الاعتراف بأخطائه أو قبول النقد.

      أما عن الإشارات الكاشفة للشخصية المتغطرسة ، تظهر في سلوكياته وا قواله على النحو التالي:-

 1. لغة الجسد والمظهر، رفع الذقن والنظر للآخرين بفوقية، الشخص المتغطرس يميل إلى إبقاء رأسه مرفوعًا بشكل يوحي بالاستعلاء،  إيماءات متعالية كالتلويح باليد باستهزاء أو الابتسام بسخرية أثناء الحديث مع الآخرين. المبالغة في الاهتمام بالمظهر ليس فقط من أجل الأناقة، ولكن لإبراز التميز والاستعلاء على الآخرين. تجاهل التواصل البصري مع من يعتبرهم أقل شأنًا  فيتجنب النظر إلى الآخرين أثناء حديثهم، أو يتعمد النظر بعيدًا كأنه غير مهتم.

2. أسلوب الحديث والتواصل كثرة استخدام "أنا" و"لي" و"عندي" ،فالشخص المتغطرس يتحدث عن نفسه بشكل مفرط ويقلل من أهمية الآخرين. التقليل من شأن الآخرين أثناء الحديث قد يستخدم عبارات مثل "أنت لا تفهم ذلك"، "لو كنت مكانك لفعلت أفضل" لإظهار تفوقه. استخدام نبرة صوت متعالية أو استهزائية فنبرة الصوت قد تكون آمرة أو غير مبالية بمشاعر الآخرين.  عدم الاستماع الجيد للآخرين فيقاطع الحديث، ولا يهتم برأي غيره، ويعيد الحوار دائمًا إلى نفسه وإنجازاته. المبالغة في التفاخر بالإنجازات فيتحدث باستمرار عن نجاحاته وممتلكاته وشبكة علاقاته لإثبات تفوقه.

3- في العلاقات الشخصية والاجتماعية، ينتقد الآخرين باستمرار فيركز على عيوب الناس ويقلل من قيمتهم بشكل دائم. يفرض آراءه بالقوة و يرفض أي نقاش يخالف رأيه ويحاول فرض وجهة نظره. لا يظهر تعاطفًا مع الآخرين لا يهتم بمشاكلهم أو مشاعرهم، ويعتبرها غير ذات أهمية. يختار أصدقاءه بناءً على المكانة الاجتماعية فيفضل التعامل مع الأشخاص الذين يعززون شعوره بالأهمية. يحب أن يكون مركز الاهتمام دائما  يشعر بالانزعاج إذا لم يكن محور الحديث أو لم يحصل على الاهتمام الكافي.

   و هنا يأتي الحديث عما ورد ذكره في شأن الغطرسة في القران الحكيم و السنة النبوية الشريفة:

أولًا: الغطرسة في القرآن الكريم، الغطرسة والتكبر من الصفات التي ذمها القرآن بشدة، واعتبرها من صفات الكافرين والظالمين، ومن الأسباب التي تؤدي إلى الهلاك في الدنيا والعذاب في الآخرة.

1. الغطرسة من صفات إبليس، إبليس كان أول من تجلى فيه الغطرسة والتكبر، حيث رفض السجود لآدم عليه السلام معتقدًا أنه أفضل منه ، قال تعالى "وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ"(البقرة: 34)

2. الغطرسة سببٌ في الهلاك والعذاب، الله سبحانه وتعالى توعد المتكبرين والمتغطرسين بعذاب شديد، قال تعالى في محكم أياته "إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ"(النحل: 23)، و قال تعالى "كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ"

(غافر: 35)

3. ذم الغطرسة في السلوك الاجتماعي ويحذر الله من التكبر في التعامل مع الناس ، قال تعالى "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا"(الإسراء: 37) و قال تعالى "وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ"(لقمان: 18).

4. الغطرسة من صفات الظالمين والطغاة ،فالقرآن ضرب أمثلة بالطغاة المتغطرسين الذين أهلكهم الله، مثل فرعون الذي قال "فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ"(النازعات: 24)، "وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرِي"(القصص: 38)

ثانيًا: الغطرسة في السنة النبوية:النبي ﷺ حذّر بشدة من الغطرسة والتكبر، وبيّن عواقبها الوخيمة في الدنيا والآخرة.

1. لا يدخل الجنة من كان في قلبه ذرة كبر،قال النبي ﷺ:"لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ"

فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا ونعله حسنًا؟ ،فقال ﷺ: "إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ"(رواه مسلم) و معنى "بطر الحق": رفض الحق بسبب الغطرسة، و "غمط الناس": احتقار الناس والاستخفاف بهم.

2. المتكبرون يُحشرون يوم القيامة في صورة مذلة، قال النبي ﷺ "يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ، يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ"(رواه الترمذي وأحمد).

3. أهل النار هم المتغطرسون ،قال النبي ﷺ "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ"(متفق عليه) ، و معنى"عتل": الغليظ القاسي القلب.و"جواط": الجشع كثير الأكل والمتفاخر.و"مستكبر": متغطرس لا يتواضع.

4. التواضع سبب لرفع المكانة عند الله،قال النبي ﷺ "وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِلَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ(رواه مسلم).

5. الله يبغض كل متكبر متغطرس  وقال النبي ﷺ "إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ تَوَاضَعُوا، حَتَّى لَا يَبْغِيَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ، وَلَا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ"(رواه مسلم).

    فجماع الأمر الغطرسة والتكبر من الصفات المذمومة في الإسلام، وقد ذمها القرآن وجعلها من صفات الشيطان والكافرين والطغاة.والنبي ﷺ حذر منها وبين أنها تحرم الإنسان من دخول الجنة، وتجلب له الذل يوم القيامة.التواضع هو الحل، فالله يرفع المتواضعين ويذل المتكبرين.

   يدفعنا مقام الحديث دفعًا إلى كيفية التعامل مع الشخص المتغطرس ،أفضل طريقة لمواجهة الغطرسة هي التحلي بالأخلاق الحسنة والتعامل مع المتكبرين بحكمة دون مجادلة عقيمة. و تفصيل ذلك التعامل مع الشخص المتغطرس يتطلب الذكاء والهدوء، ومن أفضل الأساليب:

1-الثقة بالنفس فلا تسمح له بالتقليل من شأنك.

2-عدم الانجرار إلى الاستفزاز فلا تعطه فرصة للسيطرة عليك أو إزعاجك.

3- مواجهته بحزم عند الضرورة فضع له حدودًا عندما يتجاوز الحد.

4- استخدام المنطق والحجة القوية، حاول إقناعه بالحقائق، ولكن لا تتوقع تغيير رأيه بسهولة.

5 - تجنب الجدال غير المجدي، فلا تضيع وقتك في نقاشات عقيمة معه.

6 - إظهار التواضع دون ضعف ،فالتواضع قوة، ولكن لا تسمح له باستغلاله ضدك.

7 - الحد من التعامل معه إن أمكن ،فإذا لم يكن تعاملك معه ضروريًا، فمن الأفضل تجنبه.

    و لكى نحمى أنفسنا من هذه الشخصية اللعينة أو ان نحمل في نفسنا مثل هذا المرض فلكل داء  دواء و دواء هذا المرض ،فالغطرسة صفة مذمومة قد يقع فيها الإنسان دون أن يدرك، خاصة عند تحقيق النجاحات أو اكتساب القوة أو النفوذ. ولتجنب الوقوع في هذا السلوك، لا بد من التمسك بالتواضع وتطبيق استراتيجيات نفسية وسلوكية تحافظ على التوازن الشخصي والإنساني.الغطرسة قد تتسلل إلى النفس دون وعي، ولكن يمكن محاربتها بالتواضع والوعي الذاتي. إذا كنت تريد حماية نفسك منها، فاجعل التواضع جزءًا من شخصيتك، وكن دائمًا على يقين بأن العلم، المال، والمكانة كلها أشياء مؤقتة. التواضع لا يقلل من قيمتك، بل يجعلك أكثر احترامًا وتقديرًا في أعين الآخرين. إليك بعض الطرق الفعالة لحماية نفسك من الغطرسة:

1. تذكر أن كل نجاح هو توفيق من الله ،و إدراك أن كل نعمة تمتلكها – سواء كانت علمًا أو مالًا أو مكانة – هي منحة من الله، وليست مجرد نتيجة لمجهودك وحدك.و استحضر قوله تعالى:"وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ" (النحل: 53).و كيف تطبق ذلك؟ عندما تحقق إنجازًا، قل: "الحمد لله، هذا من فضل ربي" بدلًا من الشعور أنك وحدك السبب في النجاح. اجعل الامتنان عادة يومية، ودوّن الأشياء التي تحمد الله عليها يوميًا.

2. راجع أخطائك باستمرار، فلا يوجد إنسان معصوم من الخطأ، ومراجعة الأخطاء تجعلك تدرك أنك لست كاملًا.

 الغطرسة تنمو عندما يظن الشخص أنه دائمًا على صواب.وكيف تطبق ذلك؟و كن صريحًا مع نفسك في تقييم قراراتك، واطلب آراء من تثق بهم حول سلوكك. إذا أخطأت، لا تتردد في الاعتذار، فهذا يجعلك أكثر تواضعًا.

3. تعامل مع الجميع باحترام بغض النظر عن مكانتهم ،فالغطرسة تظهر عندما يبدأ الشخص في تصنيف الناس وفقًا لمكانتهم الاجتماعية أو التعليمية أو المالية.احترام الجميع، بغض النظر عن وضعهم، يضمن لك الحفاظ على تواضعك. كيف تطبق ذلك؟ تحدث بلطف حتى مع من هم أقل منك شأنًا من الناحية الاجتماعية أو الوظيفية. تذكر أن النبي ﷺ كان يجلس مع الفقراء كما يجلس مع كبار الصحابة.

4. تقبل النقد بصدر رحب ، فالشخص الغطرس يرفض النقد، بينما الشخص المتواضع يستفيد منه. الاستماع إلى ملاحظات الآخرين يساعدك على تحسين نفسك. عندما يقدم لك شخص نقدًا، لا تأخذ الأمر بشكل شخصي. اسأل نفسك: هل هناك شيء يمكنني تحسينه؟ اشكر من يقدم لك نقدًا بناءً، حتى لو لم يعجبك كلامه في البداية.

5. تجنب التباهي المفرط بإنجازاتك، فالتباهي المستمر قد يقود إلى الشعور بالتفوق على الآخرين، وهو بداية الغطرسة.

 إنجازاتك تتحدث عنك، لست بحاجة إلى التفاخر بها طوال الوقت. شارك نجاحاتك باعتدال، وركّز على تشجيع الآخرين بدلًا من التفاخر بنفسك. عندما يمدحك أحد، قل: "هذا بفضل الله، وبمساعدة الآخرين".

6. صاحب أشخاص متواضعين فالصحبة المتواضعة تمنعك من الوقوع في فخ الغطرسة. الغطرسة تنتقل مثل العدوى، وكذلك التواضع. احرص على أن يكون أصدقاؤك أناسًا لا يقيسونك بالماديات أو المكانة الاجتماعية. تجنب المجالس التي يغلب عليها التفاخر والتعالي.

7. تذكر أن الزمن متغير، الغطرسة غالبًا ما تأتي من الشعور بالسيطرة والقوة، لكن كل شيء في الحياة متغير. الشخص الذي يشعر اليوم بالقوة قد يكون غدًا في موضع ضعف. تذكر أن من تواضع لله رفعه، ومن تكبر أهانه الله. استحضر قصص من كانوا في قمة القوة ثم فقدوا كل شيء بسبب غرورهم.

8. قم بأعمال الخير دون انتظار مقابل، فالعطاء والتواضع متلازمان، فالأشخاص المتواضعون يحبون مساعدة الآخرين بصمت.مساعدة المحتاجين تذكرك بأن الجميع متساوون أمام الله. قم بأعمال الخير سرًا، دون أن تخبر أحدًا، حتى لا يصبح ذلك وسيلة للتفاخر. شارك في مبادرات خيرية أو تطوعية، فالتواصل مع من هم أقل حظًا يذكرك بنعم الله عليك.

9. تعلم مهارات جديدة باستمرار، الشخص الغطرس يعتقد أنه يعرف كل شيء، بينما الشخص المتواضع يدرك أن التعلم لا ينتهي. البحث عن المعرفة يساعدك على البقاء متواضعًا. اقرأ في مجالات جديدة، واطلب المشورة ممن لديهم خبرة أكثر منك. لا تخجل من قول "لا أعرف" إذا لم تكن لديك إجابة عن شيء معين.

10. اجعل التواضع سلوكًا يوميًا و التواضع ليس مجرد صفة، بل هو أسلوب حياة يحتاج إلى ممارسة دائمة. حتى لو كنت في مكانة عالية، يمكنك أن تبقى متواضعًا بسلوكك. استخدم عبارات مثل "قد أكون مخطئًا"، "أقدر جهود الآخرين"، "تعلمت الكثير منكم".و تذكر دائمًا قول النبي ﷺ:"إِنَّ أَوْضَعَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَكْثَرُكُمْ تَوَاضُعًا" (رواه أحمد).

    أخيراً عسى الله أن ينفعنا فما علمنا و عسى أن أكوت أوفيت الموضوع بجزء من حقة ، و أدعو الله سبحانه و تعالى ان ينفع به الناس و يجعله في ميزان حسناتي.

  الله الموفق




   






خُلُقُ الأَنَاةِ: فَضِيلَةُ الصَّبْرِ وَحِكْمَةُ التَّأَنِّي فِي زَمَنِ العَجَلَةِ

خُلُقُ الأَنَاةِ: رِحْلَةُ العَقْلِ فِي نَيْلِ الحِكْمَةِ وَسَكِينَةِ الرُّوحِ مقدمة: حقيقة الأناة وغايتها الإنسانية    يعيش الإنسان المعاصر...